Aufsätze & Dissertationen

Artikelsamlung am Hartford Institute for Religion Research von webmaster — Zuletzt verändert: 26.03.2007 23:41

Eine Sammlung von online Artikeln zur Pfingstbewegung am Hartford Institute for Religion Research, inklusive einiger Aufsätze von Margaret Poloma

By the blood of Jesus! von Moritz Fischer — Zuletzt verändert: 23.11.2006 14:55

Die Unterscheidung zwischen "dem Geist" und "den Geistern" sind eines der primären Probleme, denen sich pentekostale Theologie widmet. Am Beispiel afrikanischer Migrationsgemeinden in Deutschland, speziell der Bewegung "Gemeinde barmherziger Gott" (GBG), einem pfingstlichen weltweit kooperierenden Netzwerk, findet diese Fragestellung Anwendung. Der Aufsatz gibt zugleich Einblick in das Habilitationsvorhaben des Verfassers.

Die "Latter Rain" Bewegung als Katalysator für die weltweite Ausbreitung der pfingstlich-charismatischen Bewegung ab 1948 von Moritz Fischer — Zuletzt verändert: 19.04.2009 01:25

Teile der Pfingstbewegung fanden in den Jahren nach 1948 durch die kontrovers diskutierte und sehr einflussreiche New Order of the Latter Rain (NOLR) in enger Kooperation mit der Healing-revival zu neuer Blüte. In dialektischer Anlehnung an Azuza-Street 1906 - und bei gleichzeitiger Ablehnung durch die bis 1948 etablierten Pfingstkirchen - diachronisierte NOLR die Pfingst-revival des Jahrhundertbeginnes unter stark veränderten politischen und sozialen Voraussetzungen in der Mitte des 20. Jahrhunderts. Die Auswirkungen der NOLR-Theologie, was u.a. die Definition und Verleihung kirchlicher Ämter, die Praxis der Prophetie und das Verständnis von persönlicher Berufung betraf, gingen mit einer sehr effektiven missionarischen Tätigkeit in den Kulturen des Südens einher. Diese führte dort zur Etablierung unabhängiger und einheimischer Pfingstkirchen einschließlich der Ausbildung und des Einsatzes von einheimischen Vertretern. Die Betrachtungsweise von Geschichte als Globalgeschichte im Sinne von "Interaktionsgeschichte innerhalb weltumspannender Systeme" (Jörg Osterhammel) erweist sich als äußerst brauchbar, weil wir so die historisch gewachsene, sich ständig weiterentwickelnde Organisationsform der Pfingstbewegung als ein weltweit interaktiv und performativ geknüpftes Netzwerk verstehen können.

Die afrikanische Diaspora in der Karibik und in Europa von der voremanzipatorischen Zeit bis zur Gegenwart von Roswith Gerloff — Zuletzt verändert: 15.10.2006 13:44

In: Neuere Religiöse Bewegungen in Internationaler Perspektive, Andreas Heuser/Wolfram Weiße (Hg.), Festschrift für Erhard Kamphausen, Perspektiven der Weltmission Band 34 (Verlagshaus Mainz GmbH 2005), S. 217-230 (Gekürzte Fassung eines ursprünglich in englischer Sprache vorliegenden Textes. Für die ungekürzte Fassung s. Artikel "The African Diaspora in the Carribean and Europe from the Pre-emancipation to the Present Day".)

Die Bedeutung der pfingstlich-charismatischen Bewegung für Identitätsbildung, Mission und Kontextualität von Gemeinde und Verkündigung afrikanischer Diasporagemeinden in Europa von Roswith Gerloff — Zuletzt verändert: 10.10.2006 20:49

Vortrag der Autorin auf der ersten Tagung des "Interdisziplinären Arbeitskreises Pfingstbewegung" am 12. Juni 2004 in Heidelberg. Aufgrund eines technischen Versehens findet sich der Artikel nicht im Tagungsband "Migration und Identität" (Frankfurt am Main, 2006) und wird hier als Ergänzung nachgereicht.

Die evangelischen Kirchen in Chile und ihre theologische Ausbildung von Daniel Frei — Zuletzt verändert: 20.07.2006 14:31

Der Artikel gibt eine Einführung in die Situation der evangelischen theologischen Ausbildung in Chile unter besonderer Berücksichtigung der Rolle der Pfingstkirchen. Der Text wurde publiziert unter: Daniel Frei 2004. Die evangelischen Kirchen in Chile und ihre theologische Ausbildung. In: Epting, Karl Christoph (Hrsg.): Die evangelische Diaspora. Jahrbuch des Gutstav-Adolf-Werks, 73. Jahrgang. Leipzig: Verlag des Gustav-Adolf-Werks. S. 30-50

Dissertation: Die Ausstrahlung Gottes. Eine Analyse medialer Selbstrepräsentationen pfingstlich-charismatischer Christen in Deutschland von Thorsten Storck — Zuletzt verändert: 08.04.2009 13:19

Die Dissertation behandelt die mediale Selbstrepräsentation religiöser Kleingruppen am Beispiel der charismatisch-christlichen Gemeinde „Die Taube Heidelberg e.V.“. Durch die literarische Darstellung und Analyse zahlreicher im Internet veröffentlichter Videoaufnahmen von Gottesdiensten werden die Grundthemen dieser Spielart des Christentums unter den Schlagworten „Somatisierung“, „Emotionalisierung“ und „Verzauberung“ entwickelt. Die medialen Produkte der Gemeinde werden anschließend als „Diskursblasen“ jenseits der „imaginierten Mitte der Gesellschaft“ interpretiert. Dabei wird gezeigt, wie moderne Medien mit religiösen Vorstellungen gekoppelt und so zu Instrumenten der Selbstermächtigung und Identitätskonstruktion werden können.

Dissertation: Heiliger Geist und politische Herrschaft bei den Neopfingstlern in Honduras von Karl Braungart — Zuletzt verändert: 20.04.2011 17:46

Die neopfingstlichen Kirchen in Mittelamerika sind ein neues und daher auch wenig studiertes Phänomen. Erst Mitte der 70er Jahre haben sie in Mittelamerika Fuß gefaßt. In Honduras zählen sie heute zu den am schnellsten wachsenden und dynamischsten Kirchen. Die vorliegende Arbeit konzentriert sich auf die neopfingstlichen Kirchen in Honduras. Dabei soll neben ihrer Beschreibung vor allem die Frage nach ihrer Beziehung zur Welt im Mittelpunkt stehen. Es geht dabei vor allem um die theologischen Grundlagen der Neopfingstler in ihrer Beziehung zur Gesellschaft. Welches Gesellschaftsmodell wird durch die Theologie und kirchliche Praxis der honduranischen Neopfingstler gefördert oder stillschweigend vermittelt? Welche theologischen Topoi stehen im Mittelpunkt ihres religiösen Lebens und wie werden sie interpretiert?

Geistlicher Zermürbungskampf von Heinrich Schäfer — Zuletzt verändert: 26.07.2006 21:02

Ein älterer Artikel über politische Zusammenhänge pfingstlichen Engagements in Mittelamerika. (Literaturangaben auf letzter Seite der PDF.)

Herr des Himmels, gib uns Macht auf der Erde! von Heinrich Schäfer — Zuletzt verändert: 26.07.2006 21:03

Ein älterer Artikel, der kurz die wichtigsten Ergebnisse meiner Feldforschung im Mittelamerika der achtziger Jahre umreißt. (Literaturangaben auf der letzten Seite der PDF.)

Hilflos gegenüber Pfingstkirchen von Daniel Frei — Zuletzt verändert: 20.07.2006 14:30

Bei diesem Artikel handelt es sich um eine Reaktion auf eine Darstellung der lateinamerikanischen Pfingstkirchen. Es werden darin kurz die soziologischen Erklärungen und das Profil der chilenischen Pfingstkirchen erarbeitet.

Krankenheilung und Exorzismus in Charismatischen Bewegungen in der sog. Dritten Welt am Beispiel der südindischen Organisation JESUS CALLS von Detlef Hiller — Zuletzt verändert: 27.08.2011 16:06

Ein Überblick über die Bedeutung von Krankenheilung und Exorzismus in protestantischer Mission und Kirche. Ein Überblick über die Bedeutung von Krankenheilung und Exorzismus in den charismatischen Bewegungen. Die Bedeutung von Krankenheilung und Exorzismus in der südindischen Bewegung: JESUS CALLS. Allgemeine Schlussfolgerungen insbesondere im Hinblick auf die sozioökonomische und religiöse Ausgangslage in den Ländern der sog. Dritten Welt. Im Anhang: Interviews, Berichte und Erzählungen

Protestantismus in Zentralamerika. Modernisierung und Identitätskonstruktion. von Heinrich Schäfer — Zuletzt verändert: 26.07.2006 21:04

Vorausveröffentlichung eines Artikels im nächsten "Zentralamerika heute", der die Pfingstbewegung im Rahmen der jüngeren gesellschaftlichen Prozesse darstellt.

Rezension Encyclopedia of Pentecostal and Charismatic Christianity von Roswith Gerloff — Zuletzt verändert: 25.07.2008 17:55

Stanley M. Burgess, ed., Encyclopedia of Pentecostal and Charismatic Christianity, Routledge Encyclopedias in Religion & Society 7 (New York & London: Routledge, Taylor and Francis Group, 2006), xiii-xiv + 500 pp. £ 90.

Streit unter Geschwistern: Die Auseinandersetzung zwischen der Gemeinschafts- und der Pfingstbewegung (1907-1911). Persönliche Konflikte und zwischenmenschliche Diskrepanzen, die zur Trennung führten von Benjamin Bürger — Zuletzt verändert: 11.04.2008 12:23

Als Reaktion erwecklicher Ausbrüche entstand am Anfang des 20. Jahrhunderts die Pfingstbewegung, die heute weltweit die größte Glaubensfamilie evangelischer Prägung darstellt. Während die meisten Pfingstkirchen nun in anderen Ländern Europas und erst recht auf anderen Kontinenten in den Allianz-Bruderschaften vertreten und als der Gesamtkirche des Herrn zugehörig rundum akzeptiert sind, war das lediglich in Deutschland über lange Zeit - z.T. bis heute - anders. Die Gründe der Isolierung der Pfingstler in Deutschland, die damals innerhalb der Gemeinschaftsbewegung herbeigeführt wurde, führen in die Entstehungszeit der Pfingstbewegung in Deutschland zurück. Im Rahmen meines Masterstudiums am TDS Aarau und TS Bienenberg habe ich eine Facharbeit zu diesem Thema geschrieben. Dabei beschäftigt sich diese Untersuchung mit der spezifischen Fragestellung, inwieweit persönliche Konflikte und zwischenmenschliche Diskrepanzen zu dieser Trennung und Isolierung der Pfingstler führten.

The African Diaspora in the Caribbean and Europe from Pre-emancipation to the Present Day von Roswith Gerloff — Zuletzt verändert: 16.10.2006 13:10

Ungekürzte englische Version des Textes "Die afrikanische Diaspora in der Karibik und Europa von der voremanzipatorischen Zeit bis zur Gegenwart". Bearbeitet und gekürzt erschienen in: The Cambridge History of Christianity, Vol.9: World Christianities c.1914-2000, Hugh McLeod (editor), chapter 12, Cambridge: Cambridge University Press, 2006, 219-235.

The Ongoing Founding of the Pentecostal Movement Between Centres and Peripheries. Historical Investigation Concerning the Worldwide ‚Web of Relationships’ of FEPACO-Nzambe-Malamu von Moritz Fischer — Zuletzt verändert: 21.09.2010 15:19

Zusammenfassung: Die sich diversifizierende Christenheit wächst und transformiert sich an „Peripherien“. Diese werden scheinbar von „Zentren“ aus bestimmt, welche ursprünglich auf den Kontinenten und Ländern der nördlichen Hemisphäre verortet wurden, wo sich lange das ökonomische und das soziale Kapital konzentrierte. Im Zusammenhang mit der Globalisierung kommt es zu Schwerpunktverlagerungen, was die Machtkonzentrationen betrifft. Ehemalige „Peripherien“ werden zu „Zentren“. Sie stehen weiterhin in wechselseitigen Beziehungen zu bisherigen „Zentren“, die nun, nicht nur bei bestimmter Fokussierung des Betrachters, sondern aufgrund empirischer Nachprüfbarkeit, auch als „Peripherien“ identifizierbar werden. Dabei ist es aber auch relativ vom Standpunkt des Betrachters aus und von den Kriterien, die er anlegt, was als „zentral“ und was als „peripher“ zu gelten hat. An einem konkreten Beispiel aus der Pfingstkirchenforschung wird diese These nachvollziehbar gemacht: Die als weltumspannendes „Beziehungsgeflecht“ zu identifizierende Pfingstkirche FEPACONzambe-Malamu mit ihrer selbstständigen Tochterkirche IFEPAA-Bom-Deus lässt erkennen, wo und wie es weltweit gesehen zu neuen Konzentrierungen und Abschwächungen von religiösem und sozialem „Kapital“ kam. Es wird nachvollziehbar, welchen das Reich Gottes herbeisehnenden Kräften diesbezügliche performative Äußerungsakte unterliegen.

Vorreiter und Anfänge der Pfingstkirchen und charismatischen Bewegungen in Afrika, Asien und Lateinamerika von Roswith Gerloff — Zuletzt verändert: 09.10.2006 15:04

In: Mission und Macht im Wandel politischer Orientierungen, Ulrich van der Heyden/Holger Stoecker (Hg.), Missionsgeschichtliches Archiv Band 10 (Franz Steiner Verlag 2005), S. 525-545 (Text lag ursprünglich in englischer Sprache vor.)

Who challenges whom? Exploring and Responding to Theological Diversities between the Pentecostal-Charismatic Churches and the Lutheran Church von Dr. Brighton Juel Katabaro — Zuletzt verändert: 20.10.2011 14:18

A Paper Presented in the Consultation on: The Charismatic Challenge for Ecumenical Partnerships: Insights from Different Contexts and Churches